祈风（南安九日山）
[align=center][align=center][b][font=宋体][size=16pt]祈风[/size][/font][/b][b][size=16pt][/size][/b][/align][/align][font=华文行楷][size=14pt]祈风石刻，凿刻于泉州西郊九日山之摩崖，是国内仅存的记述有关宋代泉州守土之臣“祈风”情况的珍贵实物资料。1961年列为福建省第一批重点文物保护单位。[b][/b][/size][/font]H"Lq N"PZ j[font=宋体][size=15pt] 泉州祈风以宋代为盛，这与当时泉州海上贸易的发达有密切的关系。北宋末年寓居泉州近[/size][/font][size=15pt][font=Times New Roman]20[/font][/size][font=宋体][size=15pt]年得李邴有记称：“泉之南安有精舍曰延福，其刹之胜为闽南第一，院有神祠曰通远王，其灵之著为泉第一。每岁之春冬，商贾市于南海暨番夷者，必祈谢于此。”宋代泉州祈风有民间祈风和官方祈风两种，《闽书》卷八《方域志》中关于北宋元丰年间（公元[/size][/font][size=15pt][font=Times New Roman]1078[/font][/size][font=宋体][size=15pt]年—[/size][/font][size=15pt][font=Times New Roman]1085[/font][/size][font=宋体][size=15pt]年）泉州巡辖官陈益随从郡守前往南安九日山延福寺灵乐祠神运殿祈风的记载，是我们目前所见明确记述官方祈风的最早记录，而民间前往灵乐祠进行海舶祈风的记载，则早在唐代已有。官方祈风以南宋为多，现存于南安九日山的[/size][/font][size=15pt][font=Times New Roman]13[/font][/size][font=宋体][size=15pt]处宋代官方祈风的石刻中，南宋即占[/size][/font][size=15pt][font=Times New Roman]11[/font][/size][font=宋体][size=15pt]处。南宋泉州地方官员对祈风活动的高度重视，说明当时泉州海外贸易在社会经济中占有极其重要的地位。曾于嘉定（公元[/size][/font][size=15pt][font=Times New Roman]1208[/font][/size][font=宋体][size=15pt]年—[/size][/font][size=15pt][font=Times New Roman]1224[/font][/size][font=宋体][size=15pt]年）、绍定（公元[/size][/font][size=15pt][font=Times New Roman]1228[/font][/size][font=宋体][size=15pt]年—[/size][/font][size=15pt][font=Times New Roman]1233[/font][/size][font=宋体][size=15pt]年）间两任泉州知州的真德秀，对其出面主持祈风的目的讲得十分清楚：“唯泉为州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至准时与不准时者，风也；而能使风之[color=black]从津而不愆者，神也。是以国有典祀，俾守土之臣，一岁而再祷焉。呜呼！郡计之殚，至此极矣，民力之耗，亦既甚矣。引领南望，日需其至，以宽倒垂之急者，唯此而已矣。神其大彰厥灵，俾波涛晏清，舳舻安行，顺风扬帆，一日千里，毕至而无梗焉，是则吏与民之大愿也。谨顿首以请。”至[/color]于祈风的时节和地点，官方和民间不尽相同，南安九日山通远王祠为宋代官方的主要定点祈风处，每岁两祈，一为夏四月的“祷回舶南风”，一为冬十一月前后的“遣舶祈风”。而民间祈风则较为灵活，其时节，或于夏冬，或于春冬，如前李邴所称；其地点，既有前往南安九日山通远王祠的，也有就近进行，如惠安的海商祈风，即在本邑添奇铺海滨的大蚶庙。南安九日山是我国现存最大的祈风石刻群。[/size][/font][size=15pt][/size]Fo E3g:k3Z+j:r
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[b][font=宋体][size=15pt] 注：[/size][/font][/b][font=宋体][size=15pt]1980年12月，泉州海外交通史博物馆调查组，对九日山石刻重新作了考察校勘，发现祈风石刻实存“10段”。[/size][/font]_6gp\!Q_J"E
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