见证千年交融的晋江文化
[table][tr][td][table=300][tr][td][size=1][img=300,399]http://www.66163.com/fujian_w/news/fjrb/jjjj/dzb/images/2008-04/09/12076679268256b001_b.jpg[/img][/size][/td][/tr][/table][table=300][tr][td][size=1][img=300,399]http://www.66163.com/fujian_w/news/fjrb/jjjj/dzb/images/2008-04/09/12076679268256b002_b.jpg[/img][/size][/td][/tr][/table][table=300][tr][td][size=1][img=300,399]http://www.66163.com/fujian_w/news/fjrb/jjjj/dzb/images/2008-04/09/12076679268256b003_b.jpg[/img][/size][/td][/tr][/table][table=300][tr][td][size=1][img=300,399]http://www.66163.com/fujian_w/news/fjrb/jjjj/dzb/images/2008-04/09/12076679268256b004_b.jpg[/img][/size][/td][/tr][/table][/td][/tr][/table][size=1] 当我们漫步在晋江青阳繁华的街头，看着穿梭往来的车流和人头攒动的商铺，很难想象：数百年前，这里仅有的楼房就是几间用以接待过路的差旅商贩馆驿，顾名思义：五店市。 [/size][size=1] 滚滚的历史长河川流不息，沧海桑田的变化让我们眼前的这片土地覆上了厚厚的风埃。你还曾记得龙山寺里的神奇传说吗？你还曾仰慕着灵源山上古代文人墨客们的文采吗？你可曾知道千百年前这里就有繁及一时的海商豪门呢？……[/size][size=1] 今天，安海访古之旅就带你穿越岁月的年轮，解读千百年前的晋江文明。[/size]y ^@,A'g-G wWn
[size=1] ■本版由本报记者 高鸽采写[/size]
[size=1] 感谢曾平晖对本次采访的帮助与支持。[/size] ])|u ~0K(w] d
[size=1] 安 海 访 古 之 旅 ：[/size]kuW y.g ZR
[size=1] 晋江的古文化是一种海纳百川、融会贯通的文化。它是活的。千百年来，本地闽越文明、中原文明、海外文明在此碰撞交融，不断地在给这片土地注入新的思想和文化。同时，各种文化又在这里不断地延伸发展，形成了晋江独特的古文化。所以，这里有起源古老而神秘的拍胸舞；这里讲的是融会了海外血统的闽南语（注：闽南语中有许多来自东南亚各地的语言如“肥皂”，日语如“便当”，都是由出海华侨带回来的）；这里曾经留下了万里之外印度高僧的足迹；如今，打捞上来的古时沉船上也满载的是磁灶的陶瓷。[/size]0o(On&W%Ei"s
[size=1] 古时的安海亦称“湾海”，以海湾多而得名。北宋太祖开宝年间，唐名宦后裔安连济徙居湾海，将“湾”改为“安”，从此便得名“安海”。[/size]
[size=1] 安海背有灵源山，群峰耸卫，与晋江诸山相连，并在安海与海相接，纵览之，犹如一条苍龙入海，遂安海有晋江龙穴一说。“大隐于市，小隐于山。”灵源山自两晋开始，吸引了众多文人学者归隐于此，其中不乏中原避难迁徙之士，他们将中原发达的文化注入了这片土地。千年古刹龙山寺在神奇的传说中诞生，又神奇地躲过数次“大劫”，不但完整地将那一方古文化保留至今，而且，其香火还随着晋江古人的足迹漂洋过海，延至千里海外。五里桥和安海港都见证了安海当年海运商贸的繁荣，海商世家林銮和海王郑芝龙都在此崛起。[/size]
[size=1] 因此，安海是古晋江的一个缩影。她是孕育晋江古文化的摇篮；她又像是一道门，让我们可以穿越历史的遗迹，寻找那曾经辉煌的文化。[/size]
[size=1] 第 一 站 ： 灵源山与林外[/size]"t5TY$h@"Qs
[size=1] 关键词：迁徙、中原文化[/size]BK/s t.v6fF}
[size=1] 我们的足迹就从灵源山开始。[/size]
[size=1] 除了郁郁葱葱的山林美景和千年流芳的诗词歌赋之外，那些曾经归隐此处的人才是我们今天需要探访的重点。[/size]
[size=1] 灵源山葬着一位“外”人———林外。[/size] L%OxY#Or
[size=1] “山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”谈起这首《题临安邸》，大家一定耳熟能详吧？它的作者就是林外。（关于作者姓名，有作“林升”也有作“林外”的，原因为“升”与“外”在行草中相似，现今考证为“林外”。）他便是晋江马坪村人，年轻时虽然词翰潇洒，谈吐不羁，但是，屡试不第，加上耳濡目染南宋朝廷腐败，于是，林外就穿上道袍，云游四方，题诗作词。[/size]
[size=1] 不过，说他是“外”人，并不是因为他名字中有个“外”字，而是他的林氏先祖是东晋时期从山东迁徙而来的“外来人口”。东晋太宁三年（325年），林禄以军功受命为晋安郡守，初居莆田，是林氏入闽的始祖，其十九世林翘为晋江县令，定居马坪，成为马坪林氏开基祖，他的儿子林知就归隐于灵源山。[/size]
[size=1] 自古以来，灵源山就是众多文人墨客偏爱之地，它的秀丽风景和纵横壮观引得无数名人前来投之，归隐于此。那些诗词墨迹就是最好的见证。而在这其中，自然也包括了像林氏宗族那样的中原移民。[/size]tzb.@ h5A-Z
[size=1] 在晋江的历史上，外迁入晋的中原移民一直扮演着非常重要的角色。当时，福建交通闭塞，山多林密，通行困难，这一方面阻碍了福建沿海地区与中原的文化交流，但在另一方面，也让福建沿海地区成为当时避世安居的世外桃源。[/size] H0Z%\I8h9B!S,o*r
[size=1] 中原虽然土地富饶、文化先进，但是，每至改朝换代，必经历兵荒马乱、战火纷飞，所以，每至中原政局动荡时期，就会有许多中原居民举家南迁，以求安定。例如，西晋八王之乱期间，中原大族林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡八姓就纷纷南迁入闽，所以，历史上有“衣冠南渡，八姓入闽”一说。[/size]
[size=1] 随后的几十年，晋江也迎来了历史上最早的一次大规模外来移民迁入。再后来，南宋灭亡后，许多当时的官僚贵族也都纷纷南逃，更名改姓，迁居闽地。例如安海的星塔村有许多称自己为“吴皮赵骨”的吴姓村民，原因就是当时南宋亡国时期，许多赵姓的皇室宗亲逃至安海，为避免元兵追杀遂改姓为吴。来自中原的移民们不但带来了中原先进的生产技术，为本地的发展做出了贡献，而且，将中原的文化也传播到了地处偏远的晋江，并逐渐与本土的闽越文化互相融会贯通。[/size]
[size=1] 第 二 站 ：龙山寺与一粒沙 [/size]!a9I L4K*H{
[size=1] 关键词：佛教、外域文化[/size]
[size=1] 我们从灵源山往西南方向而行，穿过安海镇繁华的商业街，继续向西，再行至型厝村北，这就是我们今天访古之旅的第二站：千年古刹龙山寺。[/size]#\ ? ^ M3\ n
[size=1] 龙山寺曾名“天竺寺”，又名“普现殿”。关于龙山寺始建于何时，至今，依然众说纷纭，但只要说到龙山寺肯定不能不提到一位神秘的高僧，他就是“一粒沙”。[/size]
[size=1] 《安海志》关于龙山寺有着这样的一段记载：“东汉时道人一粒沙行经安海北，见大樟树大数围，瑞光顶观，雕千手眼观音祀之，座下树根石井犹存，人奉之曰：观音佛祖。隋皇泰间十月重兴。”其实，这“一粒沙”并不是这位高僧的名字，而是“沙门一粒”的意思，说通俗点就是“一个和尚”，他的真实姓名已经无从考证了。据说，是他募集钱款重新修缮了龙山寺，并亲手雕作了令人称奇的千手观音。在当时来说，这可是一件罕见的外域艺术杰作。[/size],c I%c5Gp^ H+f
[size=1] 不过，他的真实姓名和用何手法雕成这千手观音已无关紧要，关键的是他这位东汉时期的佛家信徒从何而来。[/size] F)Y*@#]K b&M
[size=1] 中原吗？不太可能。因为根据史书记载，佛教是在西汉哀帝元寿元年（公元前2年）正式传入中国的，到了东汉明帝永平7年又派人到印度求法。且不说这往返中原与印度的“西游”路途遥远，光是闽南地区与中原的重重阻隔就足以将佛教传播至晋江的脚步延后许久。再说了，当时，中原地区的许多寺庙也只是供西域而来的僧侣、商人参拜之用，大多老百姓也只视其为神仙道术的一种而已。[/size]
[size=1] 说一粒沙从印度经丝绸之路来到中原地区，然后，再以步为行，翻越千山万水来到非亲非故的闽海蛮荒之地，确实让人有些难以信服。而取海道，从印度漂洋而来的说法，无论在时间上还是地理环境上来说，都会更加合乎情理。因为，中国和印度之间的海上交流最早可以追溯到周秦时代，而一粒沙作为僧人，随船队出海云游也不是稀奇之事。从更广的意义上来说，一粒沙的越洋之行，又可以看做是晋江与外域文化互相交流的见证。[/size]
[size=1] 如今，龙山寺的香火已经遍及香港、台湾、东南亚等各地，单是台湾的龙山寺就有400多座。所以，晋江文化与海是分不开的。佛教虽然是一种宗教形式，但从文化方面来说，它本身也是一种外来的宗教文化，而龙山寺的千年历史就可以比作是晋江外来文化的传入和成长过程的一个缩影：来自外域的文化在来到本地后生根，发芽，与本土文化融合，然后不断成长，再通过海洋向四周传播。[/size]2~Px7Hv3R(e-K?o
[size=1] 第 三 站 ：安海港与林銮 [/size] i H K}"D.I
[size=1] 关键词：商人、海洋文化[/size]gR B,H[
[size=1] 虽然中国自古以来重农抑商，然而，商人在各种不同地域之间往来经商的过程中，对于文化传播与文化交流方面起到的作用是无比巨大的。[/size]
[size=1] 如今，晋江商人为全国乃至世界所瞩目，他们是晋江人的骄子，也是晋江这品牌之都知名于天下的象征。其实，在很早以前，晋江商人就已经雄霸南海四方了。[/size]#[ [1fA%W r%v
[size=1] 在晋江，说到商就不能不说海。接下来，就是我们访古之旅的最后一站：安海港。[/size]"L2s(\CP Q:~`
[size=1] 从龙山寺继续向西南而行直至海边，这广阔的海湾就是当时古安海港的所在之地了。[/size]
[size=1] 众所周知，泉州是中国海上丝绸之路的出口，鼎盛时期号称“东方第一大港”。而安海港作为泉州港的辅港也同样繁极一时。当时的安海港西起水头，东至黄墩，延绵十余里。（如今有部分学者认为，安海港的外港范围甚至可扩大至东石到石井之间的广阔滩涂）它对安海乃至整个晋江历史的影响都是深远的。[/size]5}DzHE4|S Zj]
[size=1] 安海的著名古迹五里桥也与安海港有着密切的关系。随着当时海上贸易的逐渐繁荣，安海港各码头间人流往来与货物运输都明显增加，仅靠水上渡运极为不便，于是，古人便修建东西二桥。如今东桥（又称东洋桥）现仅存48米、桥墩20座，已失昔日风，西桥就是现在的五里桥。[/size] RI7~ c z$U$q |
[size=1] 唐代晋江置县以来，安海港海运就日趋兴盛，宋元时期，随着泉州港一起得到了更加快速的发展，明朝时期，又经郑氏海商集团的开拓经营，安海海商“梯航万国”，迎来了安海海上贸易最辉煌的时期，广阔的南海和东南亚都遍布着安海商人的足迹。[/size]D Z,W i(^m
[size=1] 说到古代的商人，贾而好儒的徽商、信达天下的晋商都为世人所知晓。但是，早在徽商与晋商名扬之前数百年，安海商人就已在广阔南中国海域上创造了一个又一个的商业传奇，而林銮则是安海商人中的一个传奇人物。[/size]
[size=1] 根据清代史学家蔡永蒹所著《西山杂志》中记载：林銮的先祖林尚书因“五胡乱华”避兵祸，自河南洛阳沿水路南下在晋江东石卜居。林氏自东晋至唐代乾符年间，经300余年均以海上商贸为业。因经商有法，往来倍利，世称百万。[/size]h+f:] }8?
[size=1] 林銮并非白手起家，他是有家底的。在其经商早年，他就拥有大船数十艘，“航海群蛮海路”，东达夷州、琉球（今中国台湾、日本冲绳群岛）；南达蒲端、甘棠、渤泥、三佛齐（今菲律宾、印尼、马来西亚）；西南达维力、扶南、占城、交趾一带（今越南、柬埔寨、老挝）。用以物易物的方式，用本地的特产：彩缎、竹编、陶器等换回楠木、象牙、茴香、犀角、樟脑等。[/size]
[size=1] 后来，他的海上生意越做越大，往来的商船也越来越多。为了方便海上交通，他用了近20年的时间，请善于造塔的工匠周仰在沿海建造了七座塔（这七塔是：钟厝塔、钱厝塔、石菌塔、塔头塔、西港塔、石兜塔、围头塔），每座塔高六丈有余，五层石砌而成，作为引航航标。不仅如此，林銮还修建了各种以辅助海运商贸的基础设施，如各种驿站和码头，在石狮蚶江石湖西南侧，有一座巨石砌成的古渡头，名叫“林銮渡”，据传这就是林銮建造的。[/size]
[size=1] “路”修好了，接下来就是把买卖做得更大了。林銮在唐天宝年间从渤泥（又称北婆罗洲，今马来西亚）引进上等木材，开始建造了可容载货物三万余担的“超级货船”。据说，到林銮裔孙林灵仙时，这样的超级货船已经有百艘之多，林氏家族确实当之无愧是当时的“海商之霸”。[/size]8Ue2@ q6@S9m V5]
[size=1] 在林銮的林氏海商家族之后，郑成功之父郑芝龙也是一位举世瞩目的“海王”，但无论是谁，都通过商与海做桥梁，把东南亚各地的外域文化引入了晋江，让当时的晋江沿海繁极一时，同时，安海商人还把晋江的文化传播到了世界各地。无论是侨居海外的200万晋江人还是闽南语中的东南亚外来词汇，还有在“南海一号”沉船中打捞上来的磁灶瓷器，都向我们证明了商与海在晋江文化中的重要地位。[/size]
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