安海首届端午民俗文化节之踩街活动
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[[i] 本帖最后由 安海地保 于 2008-7-8 20:44 编辑 [/i]] [attach]21481[/attach]r?)A!m-` oVs
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版权归作者所有，若需转载，请与作者联系 ;P ;P ;P ;P7pQD,blo5['p
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[[i] 本帖最后由 安海地保 于 2008-6-6 16:17 编辑 [/i]] 支持 顶........ 还有很多吧？不止这些节目咧！ 没让我跟~~~MOGU29: 扣分！
图片太少
认识了几位帅哥
;P :loveliness: :P 我也是;P ] B)A2m-y8aU右键兄，作品呢？（绝对不算是威胁，而是迫切的问;P ~~~街头巷尾还是要碰头的，早点发表的好） 第2组图的那个人我知道，是乌龟A，职业是谁家死了人。有请他的，都叫他去抓死人。。。 M{;eG Cw7R
最上面那个男拌女装的，就是所谓是“肖鸡婆”吗？:lol 安海的特色民俗活动!/dO(b6DT6L
从小看到大!3U9i3T&[.? b$v
支持 只能看照片过过瘾 顶！！！！！！！！！！！！！ 希望今后每年都开展一些活动 媒婆很有镜头感...
热闹哇~安海的民间活动真令人羡慕. 顶顶顶```````` 支持，，安海赞 “嗦啰嗹”是一项独具闽南特色的古老民俗活动。嗦啰嗹习俗遗存着农业社会祈福的传统方式，体现了一种纯朴、和睦的民风民俗，是中原文化与闽越文化、海洋文化、宗教文化相融合的一个缩影。新中国成立前，嗦啰嗹在泉州义全街、浮桥圣公辅，晋江安海、东石、深沪、金井及南安的石井、水头等滨海乡镇盛行一时。由于种种原因，现今唯独安海镇完整地保存下来。
“嗦啰嗹”也称“采莲”，至今已有800多年的历史，据称乃古越族人的遗风，歌唱中的“嗦啰嗹”就是古越族人辟邪去灾的咒语。
五月初五日一大早开始，各铺份的“采莲”队都只能在各自的范围内活动，先往本铺境上户人家采“头莲”、“二莲”和“三莲”，之后便沿街沿巷，挨家挨户一路采过。 *B/A6Wm"[2g R
“采莲”仪式以采“头莲”最为讲究，一般得提前一天放名帖做准备。是日，主人闻声早早等候在门口，“采莲”队迎入厅堂后，先将“嗦啰嗹”头置佛龛前，燃香灼奉敬。执“采莲艾旗”者则在《嗦啰嗹》歌声中口呼吉祥语，以长竿“采莲艾旗”在厅堂梁间来回挥动，有的还将另一小旗交由主妇自入内室四处拂扫，谓为避邪消灾。之后主人家取出备好的红包酒米劳谢，“花婆”则从漆篮内取出香花、“嗦啰嗹仔”、“孩儿仔”等回赠主人家。
1956年，在安海文化骨干颜昌瑞、尤金满等人组织改编下，嗦啰嗹民俗被搬上舞台，随后被选送赴京参加调演引起轰动。1987年“嗦啰嗹”被载入《中国民间舞蹈集成》一书。2000年，安海嗦啰嗹引起联合国教科文组织官员的浓厚兴趣，并大加赞赏。“嗦啰嗹”民俗已入选第二批省级非物质文化遗产名录，并被列为全国民族民间文化保护试点工程项目。
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[[i] 本帖最后由 柳笛舞风 于 2008-6-10 20:57 编辑 [/i]] 南音也称"弦管"、"泉州南音"，是中国现存最古老的乐种之一。两汉、晋、唐、两宋等朝代中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式--南音。
南音所用的主要乐器洞箫又称"尺八"，十目九节，其长0.6米，延用唐箫规制，声韵浑厚深沉。演奏南曲的琵琶（南琶），弹奏时采用横抱姿势，与竖抱的北琶迥然而异，却和泉州开元寺内的飞天乐伎及敦煌壁画上的飞天造型十分相似。南音的二弦与魏晋"奚琴"相似，拍板与唐以前的"节"相同。而用闽南话演唱南曲，其中就有许多中原古语的词汇和音韵完好地保存至今。
泉州南音演奏演唱形式为右琵琶、三弦，左洞箫、二弦，执拍板者居中而歌，这与汉代"丝竹更相和，执节者歌"的相和歌表现形式一脉相承。其工尺谱记法自成体系，是古代音乐记写形制之遗存。横抱演奏的曲颈琵琶、十目九节的洞箫、二弦、三弦击拍板等，也都因袭古乐器遗制。南音曲目有器乐曲和声乐曲两千余首，蕴含了晋清商乐、唐大曲、法曲、燕乐和佛教音乐及宋元明以来的词曲音乐、戏曲音乐等内容。南音以标准泉州方言古语演唱，读音保留了中原古汉语音韵。演唱时讲究咬字吐词，归韵收音。南曲曲调优美，节奏徐缓，古朴幽雅，委婉深情。
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公背婆为民间传统街头文艺演出形式之一。据传是从木偶戏《目连救母·会缘桥》一段戏发展来的，广泛流传于泉州各地。表演者一人，其右手拿着一把大蒲扇，左手拿一条手帕，上身扮成老太婆，下穿老公公裤，胸前装上老公公的假头像，并穿老公公衣衫，背后装上两只穿彩裤绣鞋的假腿，并弯曲往后伸。老公公的两只假手往背后托住老婆婆假腿的膝盖，然后表演老公公背着老婆婆的滑稽动作。9h DD2p{H/L
泉州《公背婆》表演一般过程有上坡、下坡、涉水、过桥、捋花、照镜、打伞等。脚步动作以戏曲“末”、老丑的科步表演为主，手势腰身动作则以戏曲青衣、旦角动作为主。
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舞狮是我国优秀的民间艺术，表演者在锣鼓音乐下, 装扮成狮子的样子, 作出狮子的各种形态动作。中国民俗传统, 认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日或集会庆典，民间都以舞狮前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。5Zsj-pHa(h
舞狮主要分南狮、北狮两种。最初北狮在长江以北较为流行；而南狮则是流行华南，南洋及海外。近年亦有将二者溶合的舞法，主要是用南狮的狮子，北狮的步法，称为"南狮北舞"。$GC^P-v"K8zW
南狮又称醒狮，造型较为威猛，舞动时注重马步。南狮主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子型态，一般只会二人舞一头。狮头以戏曲面谱作鉴，色彩艳丽，制造考究；眼帘，嘴都可动。
南狮的舞动造型很多，有：起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎寳、施礼、惊跃、审视、酣睡、出洞、发威、过山、上楼台等等；舞者透过不同的马步，配合狮头动作把各种造型抽象地表现出来。故此南狮讲究的是意在和神似。南狮有出洞、上山、巡山会狮、采青、入洞等表演方式，。当中「采青」最为常见。相传“采青”原来是有“反清复明”之意，现时一般是取其意头，有“生猛”，生意兴隆的象征。「青」用的是生菜。把生菜及利市(红包)悬挂起来，狮在「青」前舞数回，表现犹豫，然后一跃而起，把青菜一口「吃」掉，再把生菜「咬碎吐出」，再向大家致意。为了增加娱乐性，采青有时还会用上特技动作，例如上肩(舞狮头者站在狮尾者肩上), 叠罗汉，上杆(爬上竹杆), 或者过梅花椿(经过高低不一长木椿)等等。
舞南狮时会配以大锣、大鼓、大钹。狮的舞动要配合音乐的节奏。舞南狮有时还会有一人扮作「大头佛」，手执葵扇带领。
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梨园戏发源于宋元时期的泉州，与浙江的南戏并称为“搬演南宋戏文唱念声腔”的“闽浙之音”，距今已有八百余年的历史，被誉为“古南戏活化石”。梨园戏广泛流播于福建泉州、漳州、厦门，广东潮汕及港澳台地区，还有东南亚各国闽南语系华侨居住地。
梨园戏保存了宋元南戏的诸多剧作、唱腔和演出规制。整个梨园戏的音乐唱腔属于南曲系统，伴奏以箫弦为主，一字多腔，语言用泉州方言。曲牌体式有：套曲、集曲、过曲、慢、引、近、小令和唐宋大曲的衮等。梨园戏的曲牌来源于唐宋大曲和法曲、民间音乐、弋阳腔、青阳腔、昆腔等，其中保留了相当一部分的古曲，如〔摩诃兜勒〕、〔太子游四门〕、〔霓裳羽衣曲〕等。它的三个流派各有其专用的曲牌和独特的风格,同时，还专曲专剧，每个剧目都有一些专用曲调，其它剧目不能再用。在唱念方面，要求"明句读"，讲究"喜怒衰乐，吞吐浮沉"。各派的唱腔风格也各有特点，上路老戏比较古朴劲健，下南老戏比较明快粗犷，小梨园则比较委婉纤细，有独唱、对唱、轮唱、合唱等演唱形式。 S i.f+ve&Ct
梨园戏的乐律和乐器方面还沿用唐代旧制，伴奏乐器有琵琶、洞箫、二弦、三弦、唢呐等；打击乐器以鼓、小锣、拍板为主。与其它剧种的锣鼓经不同，鼓用音色浑厚的"南鼓"，伴奏时将左脚压在鼓面上，作不同位置的移动，配合鼓槌打出轻重不同的鼓点，用这种"压脚鼓"的特殊技法制造气氛，烘托情绪。
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[[i] 本帖最后由 柳笛舞风 于 2008-6-10 21:08 编辑 [/i]] 什音，传说始于唐明皇游月宫时听仙乐演奏甚喜而带进宫演奏，故有“天子传音“之称，后传入民间，流行在泉州城，代代相传，是继南音之后泉州地区优秀民间音乐文化的遗存。什音从清末传入至今，已有150多年的历史。 W Vp'P"j1g!`~
顾名思义，什音没有演唱，只有乐器演奏，是多种乐器大合奏，最多时可达三十多种乐器，但是没有启用南音的琵琶，与南音严格区分。什音乐器分为三大类，即吹奏类、打击类、弹拉类。吹奏类主要是北嗳、笛子；打击类主要是鼓、锣、钹、小叫；而弹拉类则是板胡、什碎胡、二胡、大广胡、二弦、大广弦、月琴、梅花琴、北琴、京弦、北三弦等。演奏时大量运用支声复调技法，加花演奏，均为上辈师傅传承。+`T(M9JU#H*p)e s
什音形成在北方、繁衍在闽南，一贯保持自己的特色和韵味。记谱用工尺谱，读音却是普通话。随着时间流迁，什音曲牌音乐，被大量应用到闽南各剧种，如梨园戏、高甲戏、木偶戏以及歌仔戏，作为伴奏音乐，也出现过以什音曲牌为素材的乐器独奏曲、合奏曲，还有许多什音曲牌被应用于闽南音乐作为素材。什音演奏时以鼓为指挥，早期鼓点较单纯，后来吸收梨园戏、高甲戏鼓点的优点有所改进，变得灵活多样。所以，什音与闽南音乐又是相辅相成，不可分割。 ay!['d/{'Ldr
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拍胸舞又称“拍胸”、“打七响”、“打花绰”、“乞丐舞”，广泛流传于福建南部沿海泉州各县区以及漳州、厦门、金门、台湾等地区。尤其在泉州地方，大到政府举办的各种重大文化活动、大型文艺踩街，小到各部门单位的集会庆典，里巷乡村民间的迎神赛会，以至普通百姓家的婚丧喜庆，无不随处可见“拍胸舞”身影。“拍胸舞”成为泉州、闽南地区最普遍、典型，最具代表性的一种民间舞蹈。;Df/WP.Jgnk SG
“拍胸舞”为男姓舞蹈，舞者头戴草圈，赤足，裸上身。动作以蹲裆步为主，双手依次拍击胸、胁、腿、掌，配合怡然自得的颠头，并随着舞蹈环境和情绪的变化不同，动作节奏、幅度相应产生不同变化。高昂、激越时可双脚反复顿地，双手使劲将胸、胁、全身拍得通红；舒缓和畅时则抚胸翻掌、扭腰摆臀，动作圆柔而诙谐，活泼而妙趣横生。
“拍胸舞”基本动作为“打七响”：双手首先于胸前合击一掌，接着从右手开始，双手依次拍打左、右胸部，随后双臂内侧依次夹打右、左胁部，双手再依次向外拍打右、左腿部，共得“七响”，时值合七拍。同时配合双脚于蹲裆步位置有节奏的跳动，身体随之左右晃动。如此循环往复，动作始终不变，只在队形上稍作些进退、出入、交叉变化，即可完成一场“拍胸舞”的精彩表演。正由于“打七响”既是“拍胸舞”的基本舞步又最突出地代表了拍胸舞的基本动律和风格特色，所以泉州、漳州、金门、台湾等地民间又将“拍胸舞”称为“打七响”。
拍胸舞历史悠久、流传广泛，不同地域、不同环境、不同身份的舞者，往往形成各自不同特色的舞蹈风格。如旧时行乞者所跳的“拍胸舞”，一般动作幅度较小、较拘谨和收缩，且往往在有意无意之中自然地融入表达示怜、乞讨、祈求、盼望等典型的生活形体动作，形成“乞丐拍胸”特色；“拍胸舞”者多几近裸身，遇冷天常需借酒驱寒，酒酣耳热之间所跳的舞蹈则多夸张、大幅度、甚至可跳起、可卧地，步法多颠步、动作强弱、节奏快慢也较复杂多变，久而久之形成“酒醉拍胸”别具韵味的舞风。3M-p)Z h Atc
“拍胸舞”的起源从舞种分布、风格特色和服装道具等方面综合考察，系保留了泉州、闽南地区古闽越族原住民舞蹈的遗风。
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刣狮 又叫武狮，“刣（泉语“杀”） 狮”，也就是“杀狮子”，属古南狮的一种。从道具、狮身制作到舞蹈的内容、过程、历史传承等，都表现出自己独特的风格与内涵。nF/zd!P|/HX4I
武狮除与文狮一样的双狮外，还多了一对台刂狮武士，一般由四、五十名甚至108名武士组成。他们的服饰一律窄袖扎脚，腰束丝带，全付武行打扮。手中武器也全是真刀真枪，如刀、枪、剑、戟、钩镰、盾牌等十八般兵器，甚至锄头、扁担等农具，表演时毫不含糊。
泉州台刂狮原来一般在民间迎神赛会“乞火”中表演，现每逢重大节日，台刂狮队总要出场参加游行，待到广场人多之处，便停下表演一番。
刣狮表演时除二人分掌狮头、狮尾外，武师队还要与狮对舞。
先由狮子出场跑圈，做几个简练的动作，即站定昴首吼狮；此时武师队以龙虎两面旗带队，手持各种武器上场，围绕狮子跑圈，手拿武器摆阵势，喊威，来回与狮子交换位置，双方各显威风，造声势。
随后武师队即从“三战”套路开始，轮流上阵与狮子打斗，对练。最后刀、枪、剑、戟所有武器齐上阵，用单行、阵排官刀对练、打鸽仔、大刀杀狮、大刀单打狮、仙剑与单枪对打等“武术套路”，结合绕WDEuD
龙门、一字长蛇、蝴蝶、螺阵等绕阵变换队形，包围狮子“大打出手”。狮子则在刀光剑影中间左逃右闪，回避攻击，腾、翻、剪、扑、踢、撕、咬，一时搅得尘土飞扬，刀光剑影，吼声阵阵，惊心动魄，直至“打死狮活”。其激烈程度甚至不亚于一场地地道道的武场练武表演。
表演者用古代兵器打斗擒杀狮子，这是南少林武术与狮子舞蹈的完美结合，显出威猛雄浑、争拼格斗的凌厉气势。
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[attach]21919[/attach] 舞龙，闽南话称为弄龙，不仅用于庆典游行，古代有时还用于祈雨乞水，据传北宋·蔡襄任泉郡知府时，永春久旱无雨，他亲诣永春祈雨，民间同时舞龙以乞甘霖。
泉州各县，龙的形象各有特色。龙身用竹蔑扎成空心圆筒，中间穿以木柄以便手擎，节数十余节不等，两头为龙首及龙尾，裹以彩绘之布质龙身，称为“布龙”；如每一节内可以点烛者，称为“龙灯”，亦称“火龙”；此外尚有由蝴蝶状组成的“百叶龙”，点燃炷香的“香火龙”，用木板凳组成的“板凳龙”，以及由稻草扎成的“草龙”等。
现代，弄龙技艺不断发展提高。扎制的“灯龙”，达二十余节，全长五十公尺，龙首高达三公尺，用竹蔑和铅线扎成的龙身骨架，可燃蜡烛一百多支，龙鳞色彩斑烂，龙目装有大号电筒，工艺精致无比。舞动之时，龙身映出五光十色，龙目发射强光，巨龙昂首摇头，龙尾左右翻腾，翻江倒海，神态逼真。 mX N4BC-o }u g
弄龙分有男龙队、女龙队、儿童龙队。龙的身长大致为20至60米、20至50节，操演者20至50人。弄龙时，在鼓乐伴奏下，先由一人持彩球引龙作舞，是谓“游龙戏珠”。龙珠掣动全局，举珠者，要有武功，翻、滚、打、斗都运用戏曲武打程式，龙头随珠舞动，龙身节节相随，龙尾摆动殿后。弄龙的全程为：“青龙出海”、“腾云驾雾”、“龙游鲤城”、“跳跃龙门”、“龙盘礁石”、“青龙滚珠”等。 E2^6V2xI A L a O
弄龙时，一般是男队只打击乐，女队加奏管弦。而舞龙队伍，文武结合，有时结合“拍胸舞”、“踢球舞”及“丰收舞”等，也有持刀持棍者，在旁打南少林套路武功技法，加强气氛。
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[attach]21932[/attach] 后几图真是图文并茂啊，值得收藏。 地保的几张瞬间抓的不错,
晋江安海下山后[武狮阵]
晋江安海下山后武狮阵;简介;.....................................安海武狮阵是历使上晋邑九都妙峰下山后武狮阵的延续称谓，创建于明朝永乐十二年[公元1414年]，至今已世代相传六百载。旧时，同其他狮阵一样.其操练.，表演深受群众喜爱，并风行于泉南诸县乡村。而今在其他狮阵套路失传，器械流失，几乎找不到表演踪迹之时，我村武狮阵仍保留着完整的表演方式，时常出现在政府重大节庆和民间迎神赛会习俗节日。...........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................武狮阵表演是民间仿照旧时官兵操练的习武健身抵御匪寇入侵的群众传统体育运动，每一支狮阵仅有一只由两个队员操作的;‘雄狮'’;因狮的凶.。猛。矫健敏捷而为狮阵的象征。因其是由多种器械;拳术套路..军阵等综合形式的队员之间.队员与狮格斗的运动， 所以叫武狮，民间泛称;;台狮;;杀狮';;弄狮队'';....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................武狮阵使用器械由明.清兵器的龙旗，虎旗，官刀，藤牌，剔刀，钩镰，青龙大刀，汉钯，铁鞭，双剑，牌带，双斧，双锏，柳公拐，和日常生活中随手可得的.扁担，锄头，月斧，雨伞，七尺棍，九尺棍，丈二棍，组成。演练时有排兵布阵套路..单项兵器套路..构成和多项兵器格斗套路构成规模庞大.气势雄伟场面。狮阵的运动发展于明.清.民国时期，其招式套路普及于民间。在明代抗击倭寇和清末反匪乱中起着保家卫国的作用；在开平盛世时期，民间用狮阵表演来增加喜庆气氛；在今天，狮阵的表演同其他传统文化共同形成多元的民族文化，也对提高城市历史文化的内涵和品位起着促进作用。sM4`W y W
[[i] 本帖最后由 兵临城下 于 2008-6-27 22:47 编辑 [/i]] LS这位老兄不是舞狮阵的就是下山后的吧？._6O'P-x ? F
别着急。镜头少是因为这不是“舞狮阵”的专题，是整个端午民俗踩街活动专题的一部分。 G)Se Y {
.FaQ5z-m&Fk H
顺便说一下：安论的拍摄和做的简介都是由一些普通的民俗爱好者自由参与的，只是为了让更多的群众广义的了解安海的民俗和风俗，跟“内行或专家”没关系。
要是您是专家，请您多多提供您说的这方面的信息给作者,或许可以更正！*]$d4l U3k$`
m,s$V'O7]u o
谢谢! 嗯嗯，市井说得很对，欢迎大家提供更多的民俗风情的介绍，让更多人了解安海！最好能配一两张图片。记得小时候经常看到踩高跷的，现在也没看到了。0D:pX S/uC S+w
还有很多闽南童谣，现在也不完全记得了........:( 下山后武狮阵 八十七岁老师父舞汉钯
$R/t2y S0t V K.H
[[i] 本帖最后由 兵临城下 于 2008-6-26 15:13 编辑 [/i]]
晋江安海下山后[武狮阵]
大家好..有谁会上传视频吗.教我一下.我想把武狮阵的一些视频传上去和大家一起分享..谢谢 [quote]原帖由 [i]兵临城下[/i] 于 2008-6-22 00:38 发表 [url=http://bbs.anhai.org/redirect.php?goto=findpost&pid=151299207&ptid=41317][img]http://bbs.anhai.org/images/common/back.gif[/img][/url]大家好..有谁会上传视频吗.教我一下.我想把武狮阵的一些视频传上去和大家一起分享..谢谢 [/quote]
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这个我也不太清楚，不知道能不能直接上传
如果不能，请与小良联系，他可以帮你&O7p2y/NrsU
另外，最好有文字介绍，这样更有利于看帖者了解UuRiuH&T g
另开个贴更好
回复 18# 柳笛舞风 的帖子
端午民俗文化节办的很成功丰富多彩 请点击这地址更精彩的活动图片[url]http://photo.163.com/photos/ahdong.yong/[/url]页:
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